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最近，日本動畫電影《你的名字》，無數觀眾都為其炫目的畫風和奇妙的故事所吸引。《你的名字》是日本歷史上第二賣座的影片，巧的是，日本電影史上第一賣座的也是一部動畫片，叫做《千與千尋》，同樣也是以令人驚嘆的畫工和奇妙故事征服了觀眾。代表日本電影的最高水平是動畫片，這就像中國電影的功夫片一樣，巨大的成功，背后需要有深厚的文化積淀。謝田鳥獸戲畫甲卷超越時代的鳥獸戲畫我們知道，動畫片的基礎就是漫畫，說起日本的漫畫，很多人并不陌生，別說還在上學的孩子們了，就算是孩子們的父母一輩，往往也是看著日本漫畫長大的。從當年的《多拉A夢》、《七龍珠》，到后來的《火影忍者》、《海賊王》，日本漫畫一直引領著世界漫畫的潮流。《你的名字》還有《千與千尋》這樣的動畫電影大作，是在日本漫畫業興旺發達的大背景下，才有可能出現的。任何一種文化的昌盛，都少不了相應的背景。哪怕是少兒漫畫，想要長成一棵參天大樹，也必須要經過漫長的過程。那么，日本的漫畫史有多長呢？2016年秋季，日本九州太宰府的九州國立博物館舉辦了一場展覽會《高山寺和明惠上人》，公開展示了日本乃至全世界最古老的漫畫：《鳥獸人物戲畫》，吸引了大量觀眾前去參觀（注：九州國立博物館的展出內容會隨時調整，重要展品展出時間不會超過一個月）。世界遺產高山寺收藏的《鳥獸人物戲畫》鑒證了日本漫畫悠久的歷史。鳥獸戲畫是一套，總共四個長卷，最重要的甲卷年代最早，大概是12世紀中期繪制的，到現在有近八百年的歷史，可見日本漫畫確實經歷了漫長時光的錘煉。《鳥獸人物戲畫》的甲卷長1156.6厘米，也就是十一米半的長度，作者相傳是戲畫名家鳥羽僧正覺猷（1053-1140），然而畫上并無作者署名，所以還有疑問。但毫無疑問的是，作者的水平極高，全卷的墨筆白描，從技法到想法都是出類拔萃的，遠遠超乎那個時代，以至有歐美漫畫家在畫展上看到這幅畫，以為是現代作品，還會問作者是誰，想去見一面。鳥獸人物戲畫甲卷表現的是一個日本民間童話故事，主角是兔子和青蛙，配角是猴子和狐貍。但可惜的是，由于年代過于久遠，具體內容已經失傳了，不過這并不影響我們欣賞那個時代的藝術和風俗。在這幅畫卷上，我們可以看到兔子是高度擬人的，會騎驢會射箭，還會捏著鼻子跳水，完全就是人的樣子。兔子喜歡和青蛙摔跤，青蛙很壞，看到打不過了就咬兔子耳朵，然后趁機取勝。猴子似乎也喜歡做壞事，兔子會拿著樹枝追打猴子，總之一切的形象都非常生動。動物的王國成了人間，有比賽、有舞蹈、還有廟里的念經拜佛，當然佛像是一只大青蛙。根據專家研究，這個甲卷并非完整本，古代應該還要更長，只是有一些部分被裁了下去。好比說在松浦史料博物館還保留有一份《猿兔競騎圖》的十九世紀摹本，上面畫的是猴子和兔子賽馬的故事，只是騎的不是馬，猴子騎鹿，兔子騎狗。日本在八百年前就有如此水平的漫畫，在世代傳承累積之下，我們也就不難理解為什麼日本會成為世界漫畫業的龍頭了。鳥獸戲畫甲卷在日本藝術史中的地位，大概相當于法國的蒙娜麗莎或者中國的清明上河圖，每次展出，都是萬人空巷的去看。現在日本以鳥獸戲畫甲卷為基礎，創作了動畫片《戰國鳥獸戲畫》，用白描和動物擬人的方式，來演繹日本安土桃山時代時代（1573-1603）的故事，居然大獲成功，可見高水平藝術的影響力是可以超越時代的。《鳥獸人物戲畫》的甲卷是日本古代漫畫的開山鼻祖，至少是現存漫畫中最古老的。在它之后，日本的畫匠們并未止步，而是代代傳承了這種漫畫風氣。在九州國立博物館的《高山寺和明惠上人》特展中，我們可以看到日本12-13世紀長卷繪畫的發展過程。《鳥獸人物戲畫》除了甲卷之外，還有三卷，內容風格都有所不同，但是在精神上又有一定的連接，所以將它們統歸在了一起。乙卷的畫面結構和內容就和甲卷有了很大的不同，上面都是動物的畫像，不再擬人，但筆法功力依然令人贊嘆。在乙卷的后半段，出現了很多想象中的靈獸，好比說麒麟、龍、靈龜等，樣貌活靈活現。最能展現作者想象力的是最后一只靈獸，那是獅子、大象和龍三者的混合體，這只動物《山海經》上都不曾有過，應該就是作者憑想象創作的。天馬行空的想象力，正是日本漫畫優勢的來源。甲卷和乙卷，有的學者認為是同一人所繪，也有人認為作者不同，但肯定都是12世紀的作品。然而到了13世紀繪制的丙卷和丁卷，風格就完全變了。丙卷的前半部分，還有丁卷的全卷，內容都是各種日本民間游戲，像下圍棋、拔河、斗雞、斗狗等，還有盛大的節日場面。只有丙卷的后半卷是擬人的動物，青蛙猴子們又出來了，在舉辦盛大的節日慶祝活動。丙卷的擬人動物比之甲卷，更像真的動物，應該是丙卷的作者看到了甲卷，大受啟發，于是重新創作了動物擬人漫畫。這種跨越時空的藝術接力，正是《鳥獸人物戲畫》的魅力所在。

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